原標(biāo)題：法門(mén)寺珍寶：驚世發(fā)現(xiàn)串起文明“珠鏈”

　　法門(mén)寺博物館(法門(mén)寺珍寶館)擁有眾多大唐國(guó)寶重器，為世界罕見(jiàn)(11月21日拍攝)。 本報(bào)記者 劉強(qiáng)攝

　　唐代八瓣團(tuán)花紋藍(lán)琉璃盤(pán)(11月21日拍攝)。 本報(bào)記者 劉強(qiáng)攝

　　11月21日，法門(mén)寺博物館唐代茶文化陳列館，工作人員權(quán)飛正在布置展品。 本報(bào)記者 劉強(qiáng)攝

　　11月21日，在法門(mén)寺博物館大唐珍寶陳列廳，來(lái)自江蘇的游客正在欣賞展品。 本報(bào)記者 劉強(qiáng)攝

　　這是歷史的偶然。1981年，屹立了數(shù)百年的法門(mén)寺塔因地震和陰雨而半壁坍塌;1987年，法門(mén)寺地宮以令人意想不到的方式出現(xiàn)在人們面前。

　　這也是歷史的必然。承載盛唐時(shí)期燦爛文明的數(shù)千件稀世文物震驚了世界;多元文化的瑰寶讓世人對(duì)中華民族的開(kāi)放基因有了更真切的感受。

　　沉睡在地下1113年的法門(mén)寺地宮，記錄了大唐煙云，以及中國(guó)古代文明交流融合的空前盛況。再次現(xiàn)世的法門(mén)寺地宮，見(jiàn)證了一個(gè)民族對(duì)自身歷史的深情呵護(hù)。親歷了新時(shí)代更為頻繁的文明交流后，它煥發(fā)出了別樣的光彩。

唐代的氣息撲面而來(lái)

　　2009年10月，著名考古學(xué)家、法門(mén)寺地宮考古隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)韓偉做客《珠海文化大講堂》時(shí)，回憶起22年前推開(kāi)塵封地宮門(mén)的那一刻，他告訴觀眾：“當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)，就是唐代的氣息撲面而來(lái)。”

　　這是震驚世界的“氣息”。

　　除了佛指舍利，還有眾多的佛教法器和供養(yǎng)器，考古隊(duì)在31.48平方米的地宮中，發(fā)現(xiàn)了直至目前大唐宮廷文物的唯一集群性留存。

　　1986年，經(jīng)原文化部批準(zhǔn)，陜西省政府決定重建法門(mén)寺塔。1987年初，31歲的任周方，這位后來(lái)的寶雞市文物旅游局局長(zhǎng)，正忙于為法門(mén)寺塔的重修測(cè)量數(shù)據(jù)。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)根本沒(méi)有想到這里會(huì)有地宮，更不要說(shuō)想到會(huì)有這樣的考古發(fā)現(xiàn)。一個(gè)考古工作者，一生能遇上這樣一次重大的考古發(fā)掘，可算是極其幸運(yùn)的。”

　　一套制、儲(chǔ)、飲金銀茶具，是世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早、等級(jí)最高的宮廷茶具;13件宮廷專(zhuān)用瓷——秘色瓷，是世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的有碑文記載證實(shí)的最早、最精美的宮廷瓷器;700多件絲織品，是世界范圍內(nèi)古代絲綢品類(lèi)和工藝品種最多的一次考古發(fā)現(xiàn)……

　　據(jù)發(fā)現(xiàn)于法門(mén)寺地宮第二道石門(mén)前的物帳碑記載，咸通十五年(公元874年)，地宮封閉時(shí)，共有各類(lèi)寶物“計(jì)二千四百九十九副、枚、領(lǐng)、張、口、具、兩、錢(qián)、字等”。一幅鮮活生動(dòng)的大唐皇室生活畫(huà)卷展現(xiàn)在世人面前。因?yàn)榉ㄩT(mén)寺地宮歷史背景復(fù)雜，出土文物數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富，《法門(mén)寺考古發(fā)掘報(bào)告》編纂歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20年。

　　法門(mén)寺地宮迅速成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初說(shuō)，千年前的國(guó)之重寶今日再現(xiàn)，使我們有了今之視昔的機(jī)會(huì)。我們要保護(hù)好這批國(guó)寶，使子孫們后之視今時(shí)，對(duì)我們的文物保護(hù)工作感到滿意。

　　1987年6月5日，陜西省政府根據(jù)國(guó)務(wù)院的指示，明確提出了“妥善保護(hù)稀世珍寶，集中反映它的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，充分發(fā)揮其社會(huì)效益，就地保護(hù)和利用”的原則，決定“建設(shè)法門(mén)寺旅游區(qū)，重修法門(mén)寺、建立法門(mén)寺博物館”。

　　1988年11月9日，法門(mén)寺博物館舉行了隆重的開(kāi)館典禮。

　　1996年，國(guó)家文物局評(píng)定法門(mén)寺博物館國(guó)寶級(jí)文物27件(組)，一級(jí)文物139件(組)。“中國(guó)宮廷文物主要集中在故宮博物院和法門(mén)寺博物館。在中國(guó)大陸近5000座國(guó)有博物館中，法門(mén)寺博物館等級(jí)以上藏品及國(guó)寶級(jí)藏品數(shù)量，占全部館藏文物數(shù)量的比例排在第一位。”法門(mén)寺博物館館長(zhǎng)姜捷說(shuō)。

　　2003年，法門(mén)寺博物館《寧?kù)o的輝煌——法門(mén)寺文化文物陳列》榮獲第五屆“全國(guó)十大陳列展覽精品”獎(jiǎng)項(xiàng)，填補(bǔ)了陜西省文物精品陳列的空白。

補(bǔ)齊燦爛文化的缺憾

　　11月21日，并不是一個(gè)旅游旺季的日子。10時(shí)左右，法門(mén)寺博物館已經(jīng)人頭攢動(dòng)。

　　金銀器、秘色瓷、絲織品……來(lái)自天南海北的游客紛紛為地宮出土文物的典雅華貴所震撼。但可能不為大眾所知的是，展廳展示只是這些珍寶很細(xì)微的一項(xiàng)“工作”。

　　季羨林說(shuō)：“法門(mén)寺的每一種文物都給我們提出了新的研究課題，需要各方面的專(zhuān)家研究十年、二十年或幾十年，才能取得比較圓滿的成績(jī)。我相信，同敦煌學(xué)一樣，研究法門(mén)寺文物，也將成為一門(mén)國(guó)際學(xué)科——法門(mén)學(xué)。”

　　“法門(mén)寺地宮出土的文物代表了大唐時(shí)期工藝制造的至高水準(zhǔn)，可以幫助我們解開(kāi)很多歷史謎團(tuán)，補(bǔ)齊我們對(duì)唐文化，甚至于中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的缺憾。”姜捷說(shuō)。

　　圍繞地宮珍寶進(jìn)行的多學(xué)科研究已經(jīng)持續(xù)了30年。

　　1987年4月9日地宮開(kāi)啟時(shí)，絲織品幾乎遍布各處，有綾、羅、綢、緞、繪、繡、紗等30多種品類(lèi)。唐代高級(jí)織物繚綾和織金錦首次出現(xiàn)，填補(bǔ)了中國(guó)絲綢史的空白。同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有武則天繡裙等。

　　著名考古學(xué)家石興邦認(rèn)為，這一批涉及了唐代絲織物品精華的發(fā)現(xiàn)，不但為研究中國(guó)古代服飾史、紡織史和織造技術(shù)史提供了重要的實(shí)物證據(jù)，而且從中可以探究我國(guó)古代絲織品在當(dāng)時(shí)世界上產(chǎn)生巨大影響的原因。

　　這批絲織品讓很多人牽腸掛肚。

　　曾在馬王堆考古發(fā)掘中起決定性作用的紡織品文物保護(hù)專(zhuān)家王是法門(mén)寺地宮絲織品發(fā)掘保護(hù)的關(guān)鍵人物。法門(mén)寺博物館原館長(zhǎng)韓金科回憶說(shuō)：“法門(mén)寺地宮發(fā)掘完成兩年后，我去看望病重的王。他仍念念不忘那些無(wú)法揭開(kāi)的絲綢。王去世后，他的妻子專(zhuān)門(mén)把一個(gè)箱子交給前去吊唁的我，里面是王寫(xiě)的關(guān)于怎樣保護(hù)法門(mén)寺出土絲綢的卡片。”

　　王(予予)未了的心愿在一點(diǎn)一滴地完成。

　　2002年，中德聯(lián)手在陜西省考古研究院建立了絲綢保護(hù)實(shí)驗(yàn)室。專(zhuān)家們逐漸總結(jié)出了卷取、揭取出土絲綢的方法。“地宮中的絲織品層層粘連結(jié)合，分、離、揭、展的難度很大。一名專(zhuān)家一天最多只能揭取不到1平方厘米的面積。”姜捷說(shuō)。

　　2011年7月，《中國(guó)文化報(bào)》刊登文章稱(chēng)，經(jīng)過(guò)多年研究，陜西省考古研究院的文物保護(hù)專(zhuān)家近日以創(chuàng)新的保護(hù)技術(shù)重新揭開(kāi)了法門(mén)寺地宮絲織品的神秘面紗：過(guò)去稱(chēng)為“捻金線”的實(shí)際上應(yīng)稱(chēng)為“纏金線”。

　　“含15%左右銀成分的金箔被打制得很薄，再被裁成金箔條，然后纏繞在芯線上。金箔只有2.4微米至5.8微米厚;大多金箔條的寬度在240微米至800微米之間，極少超過(guò)800微米;纏金(銀)線的直徑在0.3毫米至0.6毫米之間。喘口氣就能把金箔、金箔條吹飛了。這是唐代物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的實(shí)證。”姜捷說(shuō)，“我們還在繼續(xù)研究唐代的這種工藝技巧對(duì)周邊乃至中亞、東歐地區(qū)的影響。”

　　“通過(guò)對(duì)法門(mén)寺地宮出土香具和茶具的研究，我們對(duì)唐代的香料貿(mào)易、香料文化有了更深入的了解，也更加清晰地確認(rèn)唐長(zhǎng)安在唐代茶文化發(fā)展史上所具有的源頭地位、中心地位和關(guān)鍵作用。”姜捷說(shuō)。

文明交流互鑒的使者

　　2014年3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講，特別提到了陜西法門(mén)寺唐代地宮出土的琉璃器皿。法門(mén)寺地宮再次成為世人矚目的焦點(diǎn)。

　　法門(mén)寺地宮出土的20件琉璃器皿是晚唐僖宗的宮廷用品，除中土樣式的茶盞和茶托外，有11件是典型的伊斯蘭琉璃器皿;其余7件，有的具有東羅馬元素，有的具有波斯風(fēng)格。“地宮中的文物是開(kāi)放的唐王朝多元文化和諧共存、合作交流、互鑒發(fā)展精神的重要體現(xiàn)，見(jiàn)證了那個(gè)時(shí)期文明交流的輝煌。”姜捷說(shuō)。

　　1987年地宮開(kāi)啟至今，法門(mén)寺的諸多文物又見(jiàn)證了中華民族擁抱世界的熱情和力度，也成了陜西走向全國(guó)、走向世界的窗口。

　　30年來(lái)，法門(mén)寺諸多文物30余次跨出境外，在瑞士、日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)以及我國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)展出。

　　1993年6月至9月，法門(mén)寺文物第一次走出國(guó)門(mén)，參加我國(guó)為申辦2000年奧運(yùn)會(huì)，而在瑞士洛桑舉辦的“中國(guó)古代珍貴文物展覽”。鎏金鴛鴦團(tuán)花紋雙耳圈足大銀盆作為參展的9件國(guó)寶級(jí)文物之一，在歐洲引起轟動(dòng)。

　　1999年9月至2000年7月，“法門(mén)寺及唐代文物精華展”在日本舉行。參展文物共計(jì)120件(組)，其中法門(mén)寺文物80件(組)。這是法門(mén)寺文物首次大規(guī)模、比較全面和自成體系的海外展出。展覽共接待游客近百萬(wàn)人次。

　　30年來(lái)，法門(mén)寺諸多文物20余次參加境內(nèi)展出，為陜西的開(kāi)放和發(fā)展創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)。

　　1988年3月，“法門(mén)寺珍寶展”首次在北京展出。中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》報(bào)道了展出盛況。

　　1988年5月，“法門(mén)寺地宮珍寶展”在西安碑林展出。展覽歷時(shí)3個(gè)月，接待中外游客40多萬(wàn)人次。

　　法門(mén)寺文物每到一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，當(dāng)?shù)貓?bào)紙、電視臺(tái)等媒體都會(huì)重點(diǎn)報(bào)道，成千上萬(wàn)的觀眾前來(lái)參觀。法門(mén)寺文物因此成了陜西對(duì)外交流的友好使者。

　　法門(mén)寺地宮的開(kāi)啟，讓這里還承擔(dān)了一項(xiàng)重要任務(wù)。韓金科主編的《長(zhǎng)安學(xué)叢書(shū)·法門(mén)寺文化卷》記錄了1987年，時(shí)任陜西省副省長(zhǎng)的孫達(dá)人給省政府常務(wù)會(huì)議的一份報(bào)告。孫達(dá)人在報(bào)告中分析：我省有可能在東線兵馬俑之外，形成以法門(mén)寺為龍頭的具有極大吸引力的西線旅游區(qū)。

　　時(shí)至今日，法門(mén)寺在西線旅游的龍頭作用已經(jīng)顯現(xiàn)。姜捷說(shuō)：“博物館最大的游客承載量為每天4800人次，現(xiàn)在幾乎每天都達(dá)到飽和。”《法門(mén)往事》自2017年1月首演至今，接待觀眾超過(guò)12萬(wàn)人次，節(jié)假日期間往往一票難求。陜西法門(mén)寺文化景區(qū)旅游發(fā)展有限公司執(zhí)行董事代昕說(shuō)：“景區(qū)2009年開(kāi)放后，接待量顯著增長(zhǎng)，2017年接待游客達(dá)到173萬(wàn)人次。”由該公司發(fā)起，包括陜西西線30余家景區(qū)的“陜西大西線旅游聯(lián)盟”也于2017年成立，并計(jì)劃拓展至甘肅省的景區(qū)。

　　法門(mén)寺博物館于2010年、2016年兩次進(jìn)行產(chǎn)品專(zhuān)利和商標(biāo)的申請(qǐng)工作。現(xiàn)在，法門(mén)寺博物館共擁有76項(xiàng)注冊(cè)商標(biāo)，24項(xiàng)注冊(cè)專(zhuān)利。法門(mén)寺博物館將文物形象、文創(chuàng)衍生品進(jìn)行商標(biāo)和專(zhuān)利注冊(cè)，尤其是立體商標(biāo)的注冊(cè)在全國(guó)文博界屬于首創(chuàng)，也為以后文博產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

觀察

地宮秘色瓷找到“娘家”

本報(bào)記者 譚磊

　　文物和文物，不是一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體，它們各自蘊(yùn)藏的信息能夠在連接、交流、融合中，最終顯現(xiàn)出人類(lèi)的勞動(dòng)和智慧，從而幫助我們解開(kāi)一個(gè)個(gè)歷史的謎題。

　　“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。”長(zhǎng)期以來(lái)，陸龜蒙的這首《秘色越器》讓人們對(duì)越窯秘色瓷心馳神往。但宋代以后，秘色瓷逐漸淡出人們的視野，長(zhǎng)期只存在于文獻(xiàn)之中，無(wú)人得見(jiàn)。

　　由此很多人心存疑問(wèn)，秘色瓷是否真的存在過(guò)?

　　1987年，法門(mén)寺地宮出土一批完好無(wú)損的青瓷。物帳碑詳細(xì)記載了這些瓷器為“瓷秘色”。沉睡千年的珍品重見(jiàn)天日。

　　“1995年，在法門(mén)寺博物館與上海博物館聯(lián)合召開(kāi)的越窯·法門(mén)寺秘色瓷國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上，有老專(zhuān)家只是用手觸碰一下秘色瓷，就激動(dòng)地說(shuō)此生足矣。”法門(mén)寺博物館原館長(zhǎng)韓金科說(shuō)。

　　專(zhuān)家們分析這批瓷器的風(fēng)格、造型、胎釉，最終確定是浙江省慈溪市上林湖一帶的越窯產(chǎn)品。2012年8月，慈溪市的聞長(zhǎng)慶、聞果立父子燒制出了較為理想的秘色瓷，恢復(fù)了失傳千年的越窯秘色工藝方法，獲得了國(guó)家專(zhuān)利。2013年，法門(mén)寺博物館特聘聞長(zhǎng)慶、聞果立父子為研究員，幫助他們開(kāi)展秘色瓷研究，同時(shí)建立了長(zhǎng)期的研究合作伙伴關(guān)系。

　　新的疑問(wèn)產(chǎn)生了，上林湖一帶窯址眾多，法門(mén)寺地宮的秘色瓷是在哪里燒制的?

　　2015年至2017年，浙江省文物考古研究所等單位在對(duì)上林湖中部的后司岙窯址進(jìn)行考古發(fā)掘的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了大量不僅與法門(mén)寺地宮的秘色瓷在器型、胎釉特征上十分接近，而且裝燒方法幾乎完全相同的秘色瓷產(chǎn)品。由此證明，后司岙窯址正是秘色瓷的產(chǎn)地之一。也可以說(shuō)，法門(mén)寺地宮沉睡千年的秘色瓷終于找到了“娘家”。

　　“考古意義上的研究不是終極目的。以秘色瓷為例，我們一直在集多方力量，力圖真正復(fù)原其制作工藝。”法門(mén)寺博物館館長(zhǎng)姜捷說(shuō)。(記者 譚磊)