清明公祭軒轅黃帝典禮4月5日舉行

　　還將舉行15項系列活動展示我省文化創新成果

　　4月5日，己亥(2019)年清明公祭軒轅黃帝典禮將在黃陵縣橋山祭祀廣場舉行。目前公祭軒轅黃帝典禮各項準備工作基本就緒，進入最后彩排階段。除舉行公祭軒轅黃帝典禮外，還將舉行15項系列活動，突出展示陜西省文化創新成果。

　　15項各具特色系列活動包括，清明前后舉行“清明祭初祖文脈頌中華”網絡主題活動;4月2日至5日，舉行“海外華文媒體尋根祭祖陜西行”系列活動;3月至6月，舉行2019“我心中的黃帝陵”少兒書畫活動;3月30日，在黃陵縣中華始祖堂舉行陜西省重大文化項目建設成就展;3月至5月，在黃陵縣中華始祖堂舉行“新中國成立70周年黃帝陵保護發展”圖片展;3月29日(清明節前一周)和4月4日，分別在黃陵縣橋山祭祀廣場舉行陜北民俗文化藝術展演，在黃陵縣文化中心舉行陜北民俗文化藝術晚會;4月2日，在黃陵縣舉行中華始祖堂揭牌儀式;4月2日至5日，在西安人民大廈舉行2019年清明祭祀人文初祖黃帝學術論壇;4月初，受邀參加黃帝學術論壇的學者在省委黨校大禮堂開展中華優秀傳統文化專題講座;4月2日至7日，在黃帝陵和延安舉行“緬懷初祖·四海同欽——尋根祭祖游延安”活動;4月4日至6日，在西安亮寶樓舉行“清明公祭軒轅黃帝(第十二屆)海峽兩岸名家書畫展”;4月4日，在陜西賓館舉行己亥年公祭軒轅黃帝活動歡迎會;4月4日，在陜西賓館大禮堂舉行“國風·秦韻——華夏同根主題音樂會”;4月5日，在黃陵縣橋山分別舉行“僑胞林”“炎黃子孫林”“思源林”植樹活動。

　　根據省委、省政府關于打造公祭“升級版”的要求，己亥(2019)年清明公祭軒轅黃帝系列活動新增“海外華文媒體尋根祭祖陜西行”“陜西省重大文化項目建設成就展”“新中國成立70周年黃帝陵保護發展圖片展”“陜北民俗文化藝術展演”和“中華始祖堂揭牌儀式”5項內容。為使活動在內容上更為豐富、形式上更加新穎，還增加了典前序禮環節，將原來相對割裂的典前序禮和公祭典禮整體規劃，將包括山門景行、廟祭三獻兩項活動的“典前序禮”與“公祭典禮”融為一體;增加了“唱黃帝頌”和“種植橋山柏”兩項儀程，強化了“龍飛華夏”儀式，典禮儀程儀軌進一步完善提升，充分展示了中華民族開拓創新的精神風貌。

　　今年公祭活動以溯源、尋根、凝心、鑄魂為主旨，通過闡釋、挖掘中華優秀傳統文化，堅定文化自信，強化文化擔當，賡續中華文明之“脈”，筑牢文化自信之“基”，構筑中華民族共同精神家園。(記者 趙明)

　　用黃帝文化講好“中國故事”

　　黃帝陵(資料圖片)

　　緬懷始祖、四海同欽，每年清明節，海內外萬余中華兒女代表都會齊聚橋山，公祭人文始祖軒轅黃帝。軒轅黃帝是中華民族的根，黃帝陵是海內外炎黃子孫謁陵祭祖的民族圣地。據《竹書紀年》記載，從黃帝逝世時起，華夏民族就開始了祭祀黃帝活動，迄今已有5000年歷史。從《史記》中“漢武帝劉徹親率18萬大軍征朔方還，祭黃帝于橋山，修祈仙臺，遺掛甲柏”的記載看，黃帝陵的祭祀活動已有2000多年歷史。

　　謁陵祭祖，不僅因為軒轅黃帝是中華民族的象征和代表，更是因為在黃帝身上體現著中華民族強烈的民族精神!經過5000年的歷史滄桑和歷朝歷代不斷地祭祀、交往、認同、融合，黃帝和黃帝文化已然成為中華民族生生不息的文化血脈，成為凝聚海內外炎黃子孫的精神紐帶。

　　17年考古繪就“中華文明演進”年表

　　我們自稱是“炎黃子孫”，然而關于黃帝、炎帝乃至堯舜禹時期的記述均是后代文獻的追述，其中還有不少神話色彩。早在西漢，司馬遷著《史記》時就遇到一個難題：悠悠古史，從哪里寫起?太史公不由感嘆，“百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之”。曾經，我們引以為傲的“中華文明五千年”長期被學界質疑，很多人對中國是否擁有五千年的文明史持懷疑態度，部分國外學者甚至至今仍然懷疑中國歷史上第一個王朝的夏朝是否真正存在過……

　　民族的命運與未來，有賴于對她歷史過程的深刻理解，于是，人們不約而同地將希望的目光投向新生的現代考古學。17年前，以考古調查發掘為獲取相關資料的主要手段，以現代科學技術為支撐，采取多學科交叉研究的方式，揭示中華民族五千年文明起源與早期發展的重大科研項目——“中華文明探源工程”正式啟動。

　　隨著探源工程的不斷深入，浙江余杭良渚、遼寧牛河梁、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁……一項項重要考古的發現，讓我們日益清晰地看到史前文化中透露出的文明曙光，也越來越真切地觸摸到早期中華文明脈動的韻律。“中華文明起源和早期發展，是世界人類文明起源和早期發展的一個組成部分，探源工程的工作成果填補了世界文明史上非常重要的空白。”經過考古工作者的不懈努力，中華文明探源工程對中華文明形成和早期發展有了總體性認識，用考古資料明確了中華早期文明的發展從多元到一體的路線。2018年5月28日，在國務院新聞辦舉行的新聞發布會上，中華文明探源工程首席專家、北京大學文博學院教授趙輝表示，此項工程的研究成果填補了世界文明史中非常重要的空白。

　　17年來，全國已有近百項考古發掘被納入探源工程，研究區域也從河南西部、山西南部逐漸擴展至整個黃河、長江流域以及西遼河流域。一張關于“中華文明演進過程”的年表逐漸浮出水面，中華文明初期的氣象逐漸清晰：距今6000年至5000年前后，是社會復雜化和文明起源進程開始時期，呈現“滿天星斗”的態勢。到距今5000年至4000年之間，逐步進入古國文明時代，生產和經濟技術進一步發展，區域文化整合明顯，出現了都邑性聚落或都城。到距今4000年之后的夏商周時期，進入早期王朝文明時代。

　　追尋黃帝閃光的足跡

　　橋山巍巍，古柏蒼蒼，人文初祖，勛耀洪荒。自從“黃帝崩，葬橋山”(漢司馬遷《史記·五帝本紀》)，其大臣左徹“削木為像”，率群臣在今黃陵縣橋山祭祀黃帝起，遠至“夏后氏”，近至當代，歷朝歷代祭祀不絕，最終演變成今日黃帝陵年年舉行的清明節公祭盛典和重陽節民祭活動。

　　黃帝，姓公孫，名軒轅，生活于新石器時代晚期的仰韶文化至龍山文化時期。距今約5000年前，黃帝聯合炎帝，戰勝蚩尤，統一中原各氏族部落后，融合黃河中、下游直至長江流域的眾多部落，建立起了中華民族的前身——華夏族。

　　在那個蠻荒時代辟鴻蒙、開草昧，黃帝帶領先民播五谷、務農桑、豢家畜，除日常資用的發明創造，尤要者如文字、算術、歷數、醫藥、音樂等，皆萬世之資，進行了前所未有的實踐，創造了中華文明的啟蒙，其文化影響所及東至于海、西登昆侖、南及交趾、北出幽陵，甚至奠定和開拓了文明發展之更廣闊的疆域。這一時期，也標志著原始農業、原始手工業等人類原始理性思維的產生和提升，從而孕育出了巨大生命力的中華文明。

　　近年來，大量的考古發現表明，在公元前第三千世紀間，廣闊的中國大地上的各種文化正經歷著劇變，冶金技術發明了，禮器和禮儀性建筑出現了，從聚落發展出城市，由符號演變為原始文字，許許多多的現象，反映出社會正朝向國家發展過渡。對照文獻記載，這正對應于《史記·五帝本紀》所描述的炎黃以來的時代。

　　“‘黃帝是屬于整個中華民族的’，這一觀念本身，就代表了一種‘大黃帝文化’思想。”中華傳統道德根文化倡導者、文化學者熊春錦說。黃帝一生遷徙轉戰，足跡遍及大河上下及長江流域，在中華大地上留下了一串閃光的足跡，紀念地遍布陜西、甘肅、四川、河南、山西 、河北、北京、山東、江蘇、浙江、安徽、湖北及湖南等省市。熊春錦認為，黃帝文化是一個大概念，地域廣闊，時間跨度大，是一個覆蓋昆侖、黃河與長江流域的大文化，而非一時一地的區域性文化。因而黃帝文化研究應該樹立“大黃帝”的研究思想， 作為炎黃文化發祥地和黃帝陵所在地的陜西，更應該在黃帝文化研究方面，拿出自己對國內其他地區和學術界有說服力的權威的關于黃帝及其時代的研究成果來。

　　這一拜 手足情深血脈連

　　古柏千重迎赤子，心香一炷祭軒轅。千百年來，不遠萬里前來拜謁祭陵者絡繹不絕。不論皇親貴胄，還是平民百姓，無論海外赤子，抑或方內裔胞，皆不分地域黨派地追尋同一個根系，視黃帝為共同先祖而頂禮膜拜，虔誠備至。

　　在橋山腳下的軒轅廟里，西側的碑廊中整齊陳列著46通古碑。“北宋嘉祐六年”“金明昌六年”“元泰定二年”……46通古碑中，有36通是“御制祝文”。“所謂御制祝文，就是由皇帝親自頒發的祭文，代表國家級祭祀。歷代王朝對黃帝陵的祭祀多是皇帝派專員致祭，而每次祭陵的祭文、祭祀日期、祭品名稱、數量和主祭、陪祭官員姓名都要刻在石碑上。”陜西省軒轅黃帝研究會副會長蘇峰說，黃帝陵是源遠流長的文化符號，是中華民族生生不息、自強奮進的精神象征，是凝聚海內外中華兒女民族情感和民族精神的紐帶。

　　祭祀黃帝始于黃帝去世之時。從那個時候到現在，中國人祭祀黃帝沒有中斷過。虞、夏兩代以祭祖之禮祭祀黃帝。商、周兩代和春秋戰國時期，黃帝后裔繼續祭祀黃帝。漢代繼秦代以天神祭祀黃帝，又將黃帝作為祖先祭祀。隋唐時期對黃帝的祭祀進一步制度化。宋元時期，沿襲了郊祭時陪祭黃帝的傳統，又把黃帝作為歷代帝王之一在陵廟進行祭祀。明、清兩代更加重視陵廟祭祀，將橋山黃帝陵祭祀列為國家祭典。民國時期，每年清明節公祭黃帝。中華人民共和國成立后，每年清明節由陜西省領導主持公祭黃帝陵典禮，還有重陽節舉行民間祭祀活動。

　　尋根祭祖活動，是一場神圣的生命交流儀式，亦是一場歷史文明的對話，通過規范的“形祭”來加重“心祭”。中華兒女黃帝陵前謁陵祭祖，不僅因為軒轅黃帝是中華民族的象征和代表，更是因為在黃帝身上體現著中華民族強烈的民族精神，即：修德振兵，撫順討逆;敦厚慈仁，有容善蓄;睿智文明，遵禮守義;多所改作，革故創新;克勤克儉，不撓不屈;協和輯睦，天人合一;同源同根，聚心聚力;勵精圖治，自強不息。

　　不論樹的影子有多長 根永遠扎在這里

　　“關于黃帝及其歷史貢獻，司馬遷在《史記》中的敘述以及后來中國考古學關于中華文明起源的探討，都說明黃帝時期揭開了中華文明的序幕。”著名歷史學家、思想史家、西北大學名譽校長張豈之認為，中華文明的開局是這樣：在氏族部落的繁衍過程中，黃帝統一了黃河流域的大片土地，成為中原部落聯盟的首領，國家雛形確立、文字初現，制作車、船，學會打井、養蠶和繅絲，推進原始農業，制作冠冕衣裳，又設官治民，為中華民族的多元統一奠定了物質和教化的基礎。后代子孫推崇黃帝、祭祀黃帝，認定黃帝是中華民族的人文初祖。

　　習近平總書記2015年2月在陜西視察時指出，“黃帝陵是中華文明的精神標識。”高度概括了黃帝的偉大功德和黃帝陵的崇高地位。民主革命先驅于右任先生在《黃帝功德記序》中曰：“吾中華民族有此生息昌大之疆土，有此博大悠久之文化，有此四千余年震爍世界之歷史，翳維黃帝，為國族神”。于右任先生不僅道出了中華兒女的共同心聲，更道出了一個意義深遠的基本事實：黃帝是中華民族的光輝旗幟，以黃帝精神為核心的黃帝文化是中華文化的旗幟與根脈。

　　中華文明的精神標識是我們民族精神的源頭，黃帝陵就是這個源頭的象征。“不論樹的影子有多長，根永遠扎在這里。”張豈之認為，中華文明有自己的源頭，從黃帝開始，五千多年沒有中斷，這在世界上是僅有的;中華文明在春秋戰國時期孕育出博大精深的百家之學，這對中華民族的繁衍發展產生了重大影響;中華文明在中國歷史上為維護國家統一和民族團結作出了不可磨滅的貢獻，一部中國歷史實際上是中華文明傳承發展的歷史;今天，中華文明是實現民族偉大復興的強大精神動力，它繼續推動世界上不同文明的交流互鑒，致力于為人類的文明進步作出新的貢獻。