【法小寶講故事】

　　民有所呼，法有所應(yīng)

　　路見不平拔不拔“刀”?老人摔倒幫不幫扶?落水小孩救不救起?曾有一段時期，“扶不扶”“救不救”成了社會痛點，實際生活中部分不良示范也讓“好人”們不得不思考：見義勇為的“代價”，我們真的付得起嗎?

　　立法就是在矛盾的焦點上“砍一刀”。《中華人民共和國民法典》對此作出了回應(yīng)：確立“好人條款”，規(guī)定“因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任”。這場“及時雨”無疑滋潤了所有“好人”的心田，從立法的層面為善行善舉上了“雙保險”，受到社會大眾廣泛好評。

　　“好人條款”的出臺，只是我國深入踐行“科學(xué)立法、民主立法、依法立法”的一個縮影。科學(xué)立法的核心在于尊重和體現(xiàn)客觀規(guī)律，民主立法的核心在于為了人民、依靠人民。事實上，民法典的每一款條文都體現(xiàn)了以上兩點。例如，保障“頭頂上的安全”，為“套路貸”敲響“喪鐘”，對“性騷擾”大膽說“不”，破解婚姻家庭“煩心事”……民法典從方方面面守護每個人的“一生一世”，被譽為“社會生活的百科全書”。

　　習(xí)近平總書記指出：“全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅持為了人民、依靠人民。”民法典全面體現(xiàn)了以人民為中心的立法原則，在編纂過程中，先后10次通過中國人大網(wǎng)公開征求意見，累計收到42.5萬人提出的102萬條意見和建議，充分考量和吸納民心、民意、民智，切實回應(yīng)了人民的法治需求。

　　民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的法典。民法典的頒布實施，積極回應(yīng)了新時代人民群眾法治需求，全面加強了對公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)的保護，充分體現(xiàn)了我們黨增進人民福祉、維護最廣大人民根本利益的不變初心。

　　【大家點評】

　　中國人民大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師 趙曉耕

　　中共山西省委黨校講師，法學(xué)博士 劉盈辛

　　“法非從天下，非從地出，發(fā)于人間，合乎人心而已”這一經(jīng)典格言出自戰(zhàn)國時期法家創(chuàng)始人之一慎到的《慎子·逸文》。這一觀點符合社會發(fā)展實際，其凸顯的人本主義法治精神，對當(dāng)下具有重要的借鑒意義。法律是治國之重器，良法是善治之前提。法治的關(guān)鍵在于善法或良法的存在，衡量善法的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看它是否體現(xiàn)廣大人民意志，是否保護人民利益，是否積極回應(yīng)人民的關(guān)切與需求。民之所呼，法之所向。推進全面依法治國，根本目的是依法保障人民權(quán)益。堅持人民主體地位，恪守以人為本、立法為民的理念，把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權(quán)益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領(lǐng)域全過程，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，用法治保障人民安居樂業(yè)。