“富平縣東北部的銀溝遺址，就是被歷史埋藏千年的鼎州窯系，而耀州窯是鼎州窯系的傳承和發(fā)展。”12月16日，在浙江大學(xué)舉行的“富平銀溝遺址陶瓷科學(xué)考古研究”成果學(xué)術(shù)研討會上，有專家接受華商報記者采訪時表示。

　　陜西省人民政府參事趙榮、陜西省文物局副局長周魁英出席并致辭。浙江大學(xué)副校長羅衛(wèi)東以及來自考古學(xué)界、陶瓷學(xué)界、材料學(xué)界、文物學(xué)界的專家學(xué)者出席發(fā)布會。

　　富平縣銀溝遺址是一個沒有文獻記載，且已被歷史埋藏了一千多年的重要遺址。2011以來，陜西省文物勘探有限公司對這一區(qū)域進行了為期兩年的文物調(diào)查和考古勘探工作，在該遺址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)各類遺跡共1910處，其中窯爐遺址318座，灰土坑832處，礦物質(zhì)遺跡(多種不同顏色的礦物質(zhì)混合土)242處，古井145眼，夯土墻基址2處，房基址8處，古代道路10條，壕溝12條，墓葬112座(其中古墓葬88座)，擾土坑229處。在調(diào)查工作中還采集各類器物標本984件。

　　目前從材料學(xué)角度探討，得到的初步結(jié)論性成果有：陜西銀溝遺址是唐中晚期至北宋中國北方非常重要的陶瓷遺址。該遺址出土的陶瓷殘片品種豐富，工藝技術(shù)水平非常之高。特別是白瓷(青白瓷)的技術(shù)水平屬當(dāng)時最先進的水平。依據(jù)熱釋光斷代分析，富平銀溝遺址從唐代時就已經(jīng)開始燒制陶瓷器，一直延續(xù)到五代及宋代。該地出土精細青白瓷在五代至北宋早期已有非常成熟的燒制技術(shù)，比南方景德鎮(zhèn)湖田窯相類青白瓷產(chǎn)品的燒制年代早約一百余年。

　　結(jié)合文獻資料，富平地區(qū)在隋唐時期曾稱“鼎州”，與陸羽《茶經(jīng)》記載的“鼎州窯”時空相符。唐末至五代，此地曾屬“耀州”管轄，故后人又稱其為“耀州窯”。從窯系的歸屬看，“耀州窯”應(yīng)歸屬“鼎州窯”系，它是“鼎州窯”的繼承與發(fā)展。另外，富平在歷史上長期屬“北地郡”，與文獻中提到的“柴窯出北地”相符，從銀溝遺址出土的青白瓷的特征來看基本符合古文獻中描述的“柴窯”產(chǎn)品之基本特征。從目前國內(nèi)外各處自稱“柴窯”的實物標本來看，還沒有一處所謂的“柴窯”的理論依據(jù)和實物標本能與本課題相比的。該課題的進一步研究有望揭開被學(xué)術(shù)界稱為“天下第一窯”——“柴窯”之千古之謎。柴窯是五代時期后周柴世宗所燒的御窯。

　　“這里出土的陶瓷碎片曾經(jīng)被視為生活垃圾，現(xiàn)在研究結(jié)論發(fā)布，證明了富平銀溝遺址在陶瓷制造歷史上的重要性和地位。”陜西省文物勘探有限公司經(jīng)理王德義說。

　　“富平銀溝遺址可以稱為鼎州窯系，耀州窯是鼎州窯的傳承與發(fā)展。以前人們以為陜西的陶瓷制造是從唐朝晚期開始的，現(xiàn)在看來鼎州窯系至少是在武則天時期已經(jīng)很興盛。這一發(fā)現(xiàn)把陜西陶瓷制造歷史往前提了一百多年，也將改變對中國陶瓷制造歷史的認知。”課題組組長、浙江大學(xué)人文學(xué)院教授周少華說。 華商報特派杭州記者 馬虎振