□ 董寧

　　端午節(jié)，又稱(chēng)重午節(jié)、天中節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。這個(gè)散發(fā)著古老文化內(nèi)涵的節(jié)日，留存著諸多古老習(xí)俗，每一項(xiàng)習(xí)俗都是華夏璀璨文化的一束亮光。

　　吃粽子。吃粽子的習(xí)俗從歷史中一步步走過(guò)來(lái)，至今仍備受青睞。每逢端陽(yáng)節(jié)，用糯米、紅棗等原料做成的種類(lèi)繁多的粽子，就會(huì)走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。其實(shí)在古代，吃粽子源于對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的祭祀。起初，人們?cè)诿磕贽r(nóng)歷五月初五將糯米飯或粽糕投入江中喂魚(yú)，只為保護(hù)投汨羅江自盡的屈原之軀。后來(lái)相沿成習(xí)，每年農(nóng)歷五月初五，人們就以吃粽子來(lái)表達(dá)對(duì)屈原的崇敬和懷念之情。

　　掛艾草。端午節(jié)當(dāng)天，人們?cè)谠洪T(mén)前、房檐下掛艾草或菖蒲，蚊蟲(chóng)害怕這種味道，所以能起到驅(qū)蚊效果。菖蒲葉子形狀似劍，古人稱(chēng)之為“水劍”，以斬千邪，保平安康樂(lè)。人們還會(huì)把菖蒲刻成“小人兒”“小葫蘆”等形狀，掛在兒童脖子上以求吉利;也會(huì)把艾草或菖蒲插在門(mén)楣上。

　　賽龍舟。賽龍舟是端午節(jié)的重要習(xí)俗。相傳楚國(guó)百姓因不舍屈原投江，爭(zhēng)先恐后劃船追趕拯救，追至洞庭湖時(shí)仍不見(jiàn)屈原蹤影。此后，每年五月初五，人們便以賽龍舟的形式紀(jì)念屈原，期望借龍舟競(jìng)渡驅(qū)散江中之魚(yú)，守護(hù)屈原。

　　吃五毒餅。端午節(jié)臨近夏至，天氣越來(lái)越炎熱，細(xì)菌滋生，人容易中暑生病，古人便以食用五毒餅消病強(qiáng)身。據(jù)說(shuō)吃了五毒餅，可以增強(qiáng)抵抗力，滅蟲(chóng)免災(zāi)。

　　斗百草。古時(shí)端午節(jié)，人們會(huì)結(jié)伴去郊外采藥，途中會(huì)斗草玩，逐漸形成習(xí)俗。參與游戲的兩人會(huì)持草相對(duì)站立，雙手各持一草或花莖的兩端。游戲開(kāi)始后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰(shuí)的草或花莖被對(duì)方拉斷即為輸家。

　　收五毒。古時(shí)端午節(jié)，女孩要在胸前佩戴“繒子”，這種用彩色絲線縫制、樣子跟粽子類(lèi)似的布藝，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)邪避惡。男孩則在頸上掛一個(gè)葫蘆，內(nèi)藏“五毒”圖案，寓意收服五毒、平安順?biāo)臁?/p>

　　貼葫蘆花。葫蘆是“福祿”的諧音，古時(shí)人們就用紅色毛邊紙剪成葫蘆，內(nèi)繪“五毒”圖案，稱(chēng)作“葫蘆花”，五月初一張貼，五月初五午時(shí)摘下丟棄，稱(chēng)為“扔災(zāi)”，祈求祛除災(zāi)禍。

　　點(diǎn)雄黃酒。在端午節(jié)，古時(shí)還有點(diǎn)雄黃酒的習(xí)俗。人們用雄黃酒在男孩額頭上寫(xiě)“王”字，在女孩頭上點(diǎn)五個(gè)點(diǎn)，認(rèn)為可借雄黃酒氣驅(qū)邪避害、抵御蚊蟲(chóng)。

　　染紅指甲。據(jù)《燕京歲時(shí)記》記載：“鳳仙花即透骨草，又名指甲草。五月花開(kāi)之候，閨閣兒女取而搗之，以染指甲，鮮紅透骨，經(jīng)年乃消。”可見(jiàn)，民間有五月端午，女子搗鳳仙花染紅指甲之俗。

　　吃“五黃”。端午節(jié)，古時(shí)有的地方有吃“五黃”的習(xí)俗。吃“五黃”就是把黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、咸蛋黃和雄黃酒(雄黃有毒性，一般以普通黃酒代替)混在一起吃。中醫(yī)理論認(rèn)為，端午節(jié)，即農(nóng)歷五月初五，是一年當(dāng)中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，而中午又是一天中陽(yáng)氣最盛之時(shí)。古人便在端午節(jié)以吃“五黃”的方法抑制霉運(yùn)、提振精神。

　　品味端午，探尋其中的歷史文化，方能深刻感受到這個(gè)節(jié)日的厚重底蘊(yùn)與豐富習(xí)俗，每一項(xiàng)習(xí)俗都傳承著古人的智慧與美好期許。