“穆氏桂英開言道，大人座上聽其詳。自從北國蕭后反，煙塵滾滾動刀槍……”4月30日，河北唐山豐潤區車軸山小莊子村，81歲的張雅君老人和外孫女魏麗坤，一手握脖簽、一手握手簽操縱著影人，二女兒徐艷梅演唱，祖孫三代在自家院里表演起皮影戲《穆桂英掛帥》。

　　英姿颯爽的“穆桂英”影人，出自張雅君之手。當日，表演過后，鬢發花白的張雅君戴著老花鏡，伏在老屋窗前的小炕桌上，手握刻刀，全神貫注地雕刻驢皮影作品。

　　2006年，唐山皮影戲入選國家首批非物質文化遺產項目名錄。作為唐山皮影戲代表性傳承人，張雅君的影人已經刻了60年。

　　“一口述說千古事，雙手對舞百萬兵”。唐山皮影戲初創于明代末期，20世紀前活躍在冀東農村，清末民國初年開始盛行于沈陽、長春、唐山等城市，民間小影班比比皆是。

　　張雅君的丈夫徐樹明拉得一手好四胡，也經常和唱腔高亢圓潤的大哥一起參加皮影戲演出。“那時村里唱一場皮影比現在明星演唱會還熱鬧，他們哥倆也成了當地的明星。”張雅君笑稱丈夫有很多粉絲。

　　上世紀60年代，徐樹明想把樣板戲改編成皮影版，就試著將阿慶嫂、楊子榮、喜兒等人物形象雕刻成皮影。沒想到，妻子張雅君憑借幼年跟父親學的繪畫功底，無論畫樣子還是雕工都超越了他。后來，張雅君還拜唐山地區皮影雕刻藝術家劉繼成為師。拓樣雕刻、著色涂油、拼釘裝桿，從此，一張皮影凝結了她半生芳華。

　　“老式皮影一般都是上窄下寬的梯形，人物上下身各一件大袍，老舊古板。我覺得影人雕刻可以體現人體線條美，尤其是旦角。”在長期學習和制作中，張雅君對傳統皮影進行了創新改良，她讓影人穿上更符合古人穿衣習慣的小襖、裙子、腰帶，雕刻出胸部、腰身、雙腿的曲線，而且每個人物形象都根據性格有所變化，讓傳統技藝煥發出新的生命力。

　　屋內墻上，“王昭君”豐容靚飾，一襲火紅色貂皮大氅，外翻白色狐貍毛衣襟。張雅君用細如發絲的鏤空技法，讓絨毛絲絲畢現，更加精美。她雕刻的《孫悟空三打白骨精》《白蛇傳》《小康路上》等系列影人，被用來拍攝皮影電影在海內外展演。隨著唐山皮影戲走出國門，受到海外觀眾的青睞，張雅君的很多作品也作為文創產品遠銷國外。

　　翻開這本《唐山皮影雕刻工藝概述》，生旦凈末丑各種行當，兵器、車馬、座椅、假山、云彩等道具應有盡有，幾乎囊括了唐山皮影雕刻的所有圖樣。“這是我們兩口子跟別人合著的，我負責繪制。把實踐總結整理成理論，便于皮影雕刻技藝的傳承。”張雅君說。

　　在張雅君夫婦的影響下，皮影成了全家人的摯愛。大女兒徐艷雙愛唱影，二女兒徐艷梅開辦皮影劇團，兒子徐艷光更是能拉會唱還善雕刻的“全活”。還有不少粉絲慕名前來拜師學藝，張雅君總是傾囊相授，還經常到學校手把手教青少年雕刻皮影。

　　“刀口和上色最能體現皮影雕刻技藝。以前我上色都是均勻涂滿，師父說顏色有深淺變化，影人才有立體感，更加鮮活、靈動。”周學軍是張雅君的學生之一，師父毫無保留的教授讓他進步很快，并屢獲殊榮。“80后”徒弟張志丹大學畢業后回到家鄉投身皮影藝術，學成后自創工作室，讓更多人了解唐山皮影文化、體驗皮影雕刻技藝。

　　在堅守與傳承中，張雅君雕刻著皮影，也雕刻了歲月。如今，她眼睛花了，但手仍未停下。帶她走上皮影雕刻之路的老伴離世后，她把皮影當成伴兒，“皮影是我的伴兒、我的魂，只要刻得動，我就會一直刻下去”。

　　據中國新聞網