□ 李巍

　　與冠琦相識，緣于他的散文集《長歌行》。他的文章，沒有故作高深的學究氣，沒有故弄玄虛的清談風，有的是對社會的全方位觀照、對現實的深入思考、對時代的理性洞察。其章法疏蕩、行文通暢、文筆清新，都體現出一種豪華落盡見純真的審美趣味。一日，冠琦將他的一幅書法作品贈我，展卷觀之，我同樣感受到了這種真純之氣。書法是一種能將書家內心合乎于道的情感、境界，用美的方式淋漓盡致地妙合于筆墨之中的藝術形式。所謂“文則數言乃成其意，書則一字已見其心”，文與書，當然要借助筆墨技法創造藝術境界。但對于藝術境界而言，筆墨技法只是一種手段。這手段之于對象既要真實再現，所謂“外師造化”則要求似，“不似則欺世”;但更要著重深刻表現，所謂“中得心源”，又不能太似，“太似則媚俗”。而“心源”者，即作者從豐富的生活實踐中培養的綜合修養。就這個層面而言，冠琦當然是得天獨厚的。

　　冠琦書法以隸為最，其隸顯有所宗，取法于東晉之《爨寶子碑》。在隸書中，《爨寶子碑》拙樸渾厚、大氣渾成，歷來力弱者不能學，膽怯者亦不敢學也。但冠琦顯然浸淫于其間日久，不但于用筆、結字、章法諸方面皆得其神韻，而且整體上也能得其氣象，其間所表現出的即是他的文化心態和美學追求。正是在這一點上，他的文與書找到了一個契合點。

　　首先，其書如風檣陣馬，勁利迅疾，銳不可當。觀之會明顯感覺到他是在追求大美，而不是以小巧取悅于人。其下筆沉穩而不浮滑，縱橫有象而又靈動多姿。他很在乎線條的承載量與情緒所帶來的節奏和韻味。在他的筆下，線條峻拔樸厚、雄逸勃發，奇崛而又平易，跌宕而又和諧，瀟灑自如，氣韻酣足，給人一種力的沖擊和情的感染。這是他善于用筆、長于運氣，并能把功力和性情相互融合，以筆帶情運行的結果。

　　其次，他很注重在處理結構造型時做到長短合度、識勢盡態、顧盼有神、飄逸爛漫，雖字字獨立，但卻給人以靈動的形態之美，能從靜態的字中感受到活躍的生命動態。筆隨勢生之際，他往往乘勢發揮、鋌而走險，但卻能做到“險而不崩，危而不失”，險夷變化而增奇趣，不但“骨力強健”，而且“姿顏美悅”。

　　再次，他在章法布局上亦獨具匠心，很講究字與字、旁與旁、上下左右以及首尾之間的呼應之妙，使整幅作品有疏有密、有虛有實、有開有闔，既有整體感又不呆板，富于變化而不散亂，錯落有致而靈氣貫通。他的書法中勁利酣暢的用筆、風雅奇逸的造型以及變化多端的空間分割，都有一種濃濃的情感意味，透露出筆墨之外的某種旨趣，使觀者在感官上掀起激奮而產生豐富的聯想，從而沉醉在一種情景交融的藝術美的境界之中。尤其讓人印象深刻的是，其書法所蘊含的個性、氣質、神采所構成的獨特的風格之美，使人感到一個至情至性的書家的自我存在。這源于他獨特的人生體驗和藝術感悟，既有對傳統的師承，更有對創新的探索，所以既能變化生新，又不與流弊為伍，既傳統又現代，既古典又新穎。

　　就藝術而言，“外師造化”是為了“中得心源”。書法藝術的最高境界，就是“達其性情，形其哀樂”，用點畫線條表達書者的內心情感。書法也就在點畫線條之中將天地的榮枯生滅、存在狀態和運動法則高度抽象起來，它包含宇宙之大美。筆墨技巧只是表情達意的手段，最忌程式化，又總是因人而異。藝術創造的過程，實際上就是借鑒、探索、尋找，最終形成最適合于自己表情達意的藝術語言的過程。就冠琦的藝術創造過程而言，他是卓有成效的。他的散文創作，就是用自己的藝術語言表現自己的人生追求。他的書法創作，也應該沿著自己所選擇的《爨寶子碑》所開創的路子堅定地走下去。

　　任何藝術家都不能只在故紙堆中討生活，那是不可能真正進入創作的。“一手伸向傳統，一手伸向生活”，是藝術發展的必由之路，這也正是冠琦在創作實踐中尊崇并且一直堅持的，相信沿此路繼續跋涉，冠琦會欣賞到更美的風景，創造出更美的語句，揮灑出更美的筆墨。才氣并非天成，更多是努力的結果。冠琦勤于思考、專于創作，為人大氣豪爽卻又注重細節，之所以能取得現在的成就，自是情理之中的。

　　時下正值盛春，面對上市的百果，口感醇厚，眼底溫馨，心中慰藉。品賞冠琦的文與書，正似于此。